🐰 Apa Hubungan Keindahan Dengan Kebudayaan

5 Memiliki jiwa kepemimpinan yang tinggi. Hal selanjutnya yang sering dianggap sebagai salah satu persyaratan masuk jurusan Hubungan Internasional adalah memiliki jiwa kepemimpinan. Sebenarnya, hal ini tidak mutlak harus dimiliki karena bisa diasah seiring berjalannya waktu. Meski demikian, kamu harus memahami bahwa sebagian besar prospek

keindahan dan estetika 1. Konsep Keindahan Sebenarnya sulit bagi kita untuk menyatakan apakah keindahan itu. Keindahan itu suatu konsep abstrak yang tidak dapat dinikmati karena tidak jelas. Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya. Dengan kata lain keindahan itu baru dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk. Dengan bentuk itu keindahan berkomunikasi Menurut cakupannya orang harus membedakan keindahan sebagai suatu kualita abstrak dan sebagai sebuah benda tertentu yang indah. Untuk pembedaan itu dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah “beauty” keindahan dan “the beautiful” benda atau hal indah. Dalam pembatasan filsafat, kedua pengertian ini kadang-kaang dicampuradukkan saja. Disamping itu terdapat pula perbedaan menurut luasnya pengertian; yakni a. keindahan dalam arti luas b. keindahan dalam arti estetis murni c. keindahan dalam arti terbatas dalam pengertiannya dengan penglihatan Keindahan alam arti luas merupakan pengertian semula dari bangsa Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula kebaikan. Plato misalnya menyebut tentang watak yang indah dan hukum yang indah, sedang Aristoteles merumuskan keindahan sebagai sesuatu yang selain baik juga menyenangkan. Plotinus menulis tentang ilmu yang indah, kebajikan yang indah. Orang Yunani dulu berbicara juga tentang buah pikiran yang indah dan adapt kebiasaan yang indah. Tapi bangsa Yunani juga mengenal keindahan dalam arti estetis yang disebutnya “symetria” untuk keindahan berdasarkan penglihatan dan harmonia untuk keindahan berdasarkan pendengaran. Jadi pengertian keindahan seluas-luasnya meliputi keindahan seni, keindahan alam, keindahan moral dan keindahan intelektual. Keindahan dalam arti estetik murni menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang dicerapnya. Sedang keindahan dalam arti terbatas lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang dicerapnya dengan penglihatan, yakni berupa keindahan dari bentuk dan warna. 2. Nilai Estetis & Estetika. Teori estetika keindahan adalah Jean M. Filo dalam bukunya “Current Concepts of Art” dikelompokkan dalam tiga kelompok besar, yaitu 1. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu subjektif adanya yakni karena manusianya menciptakan penilaian indah dan kurang indah dalam pikirannya sendiri. Barangkali pernah juga kita dengar pepatah “Des Gustibus Non Est Disputandum” selera keindahan tak bisa diperdebatkan. 2. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan objektif adanya, yakni karena keindahan itu merupakan nilai yang intrinsik ada pada suatu objek, artinya seekor kupu-kupu memang lebih indah dari pada seekor lalat hijau. 3. Kelompok yang berpendapat bahwa keindahan itu merupakan pertemuan antara yang subjektif dan yang objektif, artinya kualitas keindahan itu baru ada apabila terjadi pertemuan antara subjek manusia dan objek substansi. Ada tiga hal yang nyata ketika seseorang menyatakan bahwa sesuatu itu indah, apabila ada keutuhan Integrity ada keselarasan Harmony serta kejelasan Clearity pada objek tersebut. Ini biasanya disebut sebagai hukum keindahan. Sifat Keindahan keindahan itu kebenaran Kebenaran artinya bukan tiruan. Oleh karena itu, tiruan lukisan Monalisa tidak indah karena dasarnya tidak benar. Mana yang indah, gadis cantik atau lukisan gadis cantik itu? keindahan itu keaslian indah itu asli , karena tidak bersifat rekayasa , tau di buat-buat keindahan itu keabadian Abadi artinya tidak pernah dilupakan tidak pernah hilang. Karya musik Beethoven tidak pernah dilupakan orang karena indah. John Keats menyatakan bahwa sesuatu yang indah adalah abadi, sedangkan yang tidak abadi adalah tidak indah. keindahan itu kewajaran, Wajar artinya tidak berlebihan dan tidak pula kurang atau menurut apa adanya. Keindahan itu kenikmatan, Kenikmatan artinya kesenangan yang memberikan kepuasan. keindahan itu mempunyai daya tarik, Daya tarik artinya memikat perhatian orang, menyenangkan, tidak membosankan keindahan itu kebiasaan, Kebiasaan artinya dilakukan berulang-ulang. keindahan itu relatif, karena menurut berbagai pendapat orang , tiak semua orang bisa berkata bahwa suatu objek tertentu di katakan indah. keindahan dan kebudayaan 1. Hubungan antara keindahan dengan kebudayaan . Pengertian Kebudayaan Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah, mengolah, memelihara ladang menurut Soerjanto Poespowardojo 1993. Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi budi atau akal diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa, dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada ada mahluk lain yang memiliki anugrah itu sehingga ia merupakan sesuatu yang agung dan mahal. Secara detail pengertian kebudayaan adalah Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. Secara hubungan jelas keindahan selalu hadir di setiap kebudayaan , begitu pula di dalam kebudayaan pasti mempunyai nilai nilai keindahan , sehingga keindahan dalam kebudayaan selalu terikat dan menyatu padu secara erat sehingga lahirlah kebudayaan yang terlihat indah. 2. Keindahan Dalam Kebudayaan Keindahan dalam kebudayaan merupakan keindahan sebagai salah satu sifat manusia dalam karya cipta manusia. Didalam kebudayaan apapun pasti memiliki nilai keindahan , karena di dalamnya memiliki nilai estetika enak di pandang , dan didalamnya kebudayaan memiliki keindahan yang mewakili sifat-sifat dari keindahan tersebut seperti pada artikel ini keindahan-dan-estetika. kebudayaan sangat banyak jenisnya , ada yang mewakili nilai nilai Sosial , spiritual , perjuangan , mata pencaharian , kesenian , dan lain lain. dan biasanya orang – orang banyak melihat keindahan yang di tampilkan melalui kesenian dari kebudayaan tersebut , padahal dari jenis kebudayaan yang lain pun terdapat nilai – nilai keindahan di dalamnya. Kebudayaan merupakan suatu kekayaan yang sangat benilai karena selain merupakan ciri khas dari suatu daerah juga mejadi lambang dari kepribadian suatu bangsa atau daerah. Serta kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa, dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia keindahan alam itu sangat memukau , Tidak demikian halnya dengan keindahan yang merupakan karya cipta manusia. Keindahan yang merupakan karya cipta manusia itu dibatasi oleh ruang dan waktu. Meskipun keindahan karya cipta manusia itu universal, akibatnya pemaknaannya akan berbeda. Perbedaan itu dibatasi oleh ruang dan waktu. Keindahan juga identik dengan kebenaran. Keindahan adalah kebenaran, dan kebenaran adalah keindahan. Keduanya memiliki nilai yang sama yaitu abadi, dan mempunyai daya tarik yang bertambah, yang tidak mengandung kebenaran berarti tidak indah. Karena itu tiruan lukisan Monalisa tidak indah karena dasarnya tidak benar. Hubungan antara estetis dan kebudayaan setiap kebudayaan yang tercipta dan hadir di dunia ini pada dasar nya memiliki nilai estetis,walaupun terkadang ada perbedaan sudut pandang antara kebudayaan satu dan kebudayaan yang lainnya, tetapi setiap nilai estetika serta keindahan dari hasil karya sebuah kebudayaan dari sebuah budaya dapat mempersatukan perbedaan kebudayaan tersebut Sumber – sumber terkait

MakalahApresiasi Budaya tentang Manusia dan Keindahan. 1. Pendahuluan. A. Latar Belakang. Keindahan berasal dari kata indah. Keindahan yang berarti sesuatu yang baik, menyenangkan, ilmu yang indah, kebajikan yang indah atau sebagai bentuk yang indah. Keindahan sangat berhubungan erat dengan manusia, seni, keserasian, kehlusan. Hubungan Antara Kebudayaan dan Kesenian Berdasarkan wujud kebudayaan, kebudayaan terdiri atas komponen-komponen utama pembentuk kebudayaan yakni 1. Peralatan dan perlengkapan hidup Teknologi muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau dalam memproduksi hasil-hasil kesenian. 2. Sistem mata pencaharian hidup Didalam kebudayaan itu sendiri manusia telah mengenal mata pencaharian untuk mempertahankan diri diantaranya yakni berburu, meramu, beternak, bercocok tanam di ladang, menangkap ikan. 3. Sistem kekerabatan dan organisasi sosial Sistem kekerabatan merupakan bagian yang sangat penting dalam struktur sosial. Meyer Fortes mengemukakan bahwa sistem kekerabatan suatu masyarakat dapat dipergunakan untuk menggambarkan struktur sosial dari masyarakat yang bersangkutan. Sementara itu, organisasi sosial adalah perkumpulan sosial yang dibentuk oleh masyarakat, baik yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan hukum, yang berfungsi sebagai sarana partisipasi masyarakat dalam pembangunan bangsa dan negara. 4. Bahasa Bahasa adalah alat atau perwujudan budaya yang digunakan manusia untuk saling berkomunikasi atau berhubungan, baik lewat tulisan, lisan, ataupun gerakan bahasa isyarat, dengan tujuan menyampaikan maksud hati atau kemauan kepada lawan bicaranya atau orang lain. 5. Kesenian Kesenian mengacu pada nilai keindahan estetika yang berasal dari ekspresi hasrat manusia akan keindahan yang dinikmati dengan mata ataupun telinga. Sebagai makhluk yang mempunyai cita rasa tinggi, manusia menghasilkan berbagai corak kesenian mulai dari yang sederhana hingga perwujudan kesenian yang kompleks. 6. Sistem kepercayaan Ada kalanya pengetahuan, pemahaman, dan daya tahan fisik manusia dalam menguasai dalam menguasai dan mengungkap rahasia-rahasia alam sangat terbatas. Secara bersamaan, muncul keyakinan akan adanya penguasa tertinggi dari sistem jagad raya ini, yang juga mengendalikan manusia sebagai salah satu bagian jagad raya. Keyakinan inilah yang disebut dengan sistem kepercayaan. 7. Sistem ilmu dan pengetahuan Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda, sifat, keadaan, dan harapan-harapan. Pengetahuan dimiliki oleh semua suku bangsa di dunia. Mereka memperoleh pengetahuan melalui pengalaman, intuisi, wahyu, dan berpikir menurut logika, atau percobaan-percobaan yang bersifat empiris trial and error. Melihat dari komponen-komponen pembentuk kebudayaan dapat disimpulkan bahwa kesenian merupakan hasil dari kebudayaan yang mana kesenian merupakan komponen utama kebudayaan. G. Penggambaran Lagu Rakyat Rusia Казачья Колыбельная Песня Lagu pengantar tidur kosak Спи, младенец мой прекрасный, Tidur, anak baik, saya cantik, Баюшки-баю. Bayushki bayu Тихо смотрит месяц ясный Diam-diam bulan mencari В колыбель твою. Ke cradle Стану сказывать я сказки, Aku akan mengatakan dongeng Песенку спою; Dan menyanyikan lagu-lagu Anda, Ты ж дремли, закрывши глазки, Tapi kau harus tidur, dengan mata sedikit tertutup Баюшки-баю. Bayushki bayu. Сам узнаешь, будет время, Saatnya akan datang, maka Anda akan belajar Бранное житье; Kehidupan yang garang Смело вденешь ногу в стремя Berani Anda akan batang kaki ke sanggurdi И возьмешь ружье. Dan mengambil pistol Я седельце боевое Kain pelana untuk kuda perang Anda Шелком разошью… Saya akan menjahit Anda dari sutra Спи, дитя мое родное, Tidur sekarang, sayang anak kecil, Баюшки-баю. Bayushki bayu. Богатырь ты будешь с виду Anda akan terlihat seperti seorang pahlawan И казак душой. Dan menjadi seorang Cossack jauh di dalam hati Anda Провожать тебя я выйду Aku akan tergesa-gesa untuk menemani Anda Ты махнешь рукой… Anda hanya akan melambaikan tangan Сколько горьких слез украдкой Berapa banyak air mata pahit rahasia Я в ту ночь пролью! Apakah saya akan melepaskan malam itu! Спи, мой ангел, тихо, сладко, Tidur, bidadariku, tenang, manis Баюшки-баю. Bayushki bayu. Стану я тоской томиться, Aku akan mati dari kerinduan, Безутешно ждать; Aku akan menunggu-menerus, Стану целый день молиться, Aku akan berdoa sepanjang hari panjang По ночам гадать; Dan di malam hari aku akan meramal Стану думать, что скучаешь Saya akan berpikir bahwa Anda berada dalam kesulitan Ты в чужом краю… Jauh di tanah asing Спи ж, пока забот не знаешь, Tidur sekarang, asalkan Anda tidak tahu kesedihan, Баюшки-баю. Bayushki bayu Дам тебе я на дорогу Saya akan memberi Anda di jalan Образок святой Ikon suci kecil, Ты его, моляся богу, Dan ketika Anda berdoa kepada Allah, Anda akan Ставь перед собой; Letakkan tepat di depan Anda Да, готовясь в бой опасный, Ketika mempersiapkan diri untuk memerangi berbahaya Помни мать свою… Harap ingat ibumu Спи, младенец мой прекрасный, Tidur, anak baik, saya cantik, Баюшки-баю Bayushki bayu. Karya Mikhail Iourievitch Lermontov 1814-1841 Lagu diatas adalah lagu rakyat Rusia yang biasanya dinyanyikan pada saat hendak tidur. Lagu diatas juga menyisipkan beberapa kata tentang geografis seperti ke cradel, di tanah asing dan sebagainya. Biasanya kebanyakan dari lagu Rusia menggambarkan keadaan alam Rusia yang indah seperti lagu полночь в Москве, Рядом река, рядом с мостом, Славного Байкала dan sebagainya. Sumber 1. 2. Soelaeman Munandar, Dr. M. ILMU BUDAYA DASAR 2005, edisi keempat cetakan kesembilan Jakarta , halaman 21 – 22. 3. Melalatoa 1999 Antropologi Indonesia Jakarta. Halaman 1. 4. 5. Apahubungan keindahan dengan kebudayaan. Jawaban: 3 Buka kunci jawaban. Jawaban. Jawaban diposting oleh: BagasImam2936. jawaban: Hubungan keindahan dan kebudayaan yakni memiliki saling keterikatan dalam aspek seni yakni dapat dinyatakan bahwa suatu kebudayaan akan memiliki suatu keindahan tersendiri dan keindahan tersebut sudah menjadi ciri

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. [caption id="attachment_185686" align="aligncenter" width="452" caption="Hutan dan Budaya Masyarakat, foto Doc. Yayasan Palung"][/caption] Alam semesta, memiliki arti tersendiri bagi kehidupan masyarakat kita, khususnya masyarakat pedalamaman. Alam ibarat seorang ibu yang selalu mendampingi dan menyertai kehidupan masyarakatnya, alam selalu menyertai, setiap tradisi begitu menyatu dengan pola kehidupan. Keselarasan menjadi bukti atau tanda nyata setiap rangkaian kebutuhan sehari-hari. Alam masih sebagai tanda untuk berbagi. Rindangnya pepohonan sebagai rona dan pelengkap dalam proses hidup membaur dan berdampingan. Bukti terciptanya keselarasan. Pembentukan berdasarkan kisah nyata, langkah dan kehidupan seakan tumbuh selaras. Hubungan erat antara budaya dan lingkungan adalah sangat jelas bagi masyarakat adat. Semua masyarakat adat memiliki hubungan spritual, budaya, sosial dan ekonomi dengan wilyah tradisionalnya. Hukum-hukum adat, tradisi dan praktek-praktek yang menggambarkan keterikatan atas tanah dan tanggung jawab untuk melestarikan wilayah tradisional untukkebutuhan generasi selanjutnya. Sebagai contoh di Amerika Tengah, di lembah Amazon, Asia, Amerika Utara, Australia dan Afrika Utara, keberlangsungan hidup dan kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat adat di sana tergantung pada perlindungan wilayah dan sumberdayanya. Selama berabad-abad, hubungan antara masyarakat adat dan lingkungannya telah terkikis dengan hilangnya kepemilikan wilayah atau dipaksa pindah dari wilayah tradisional dan lokasi-lokasi penting mereka. Hak tanah, tata guna lahan dan pengelolaan sumberdaya tetap merupakan masalah-masalah kritis bagi masyarakat adat di seluruh dunia. Proyek-proyek pembangunan, penambangan, kegiatan kegiatan kehutanan dan program-program pertanian terus-menerus menyingkirkan masyarakat adat. Kerusakan lingkungan yang terjadi sangat besar tumbuh-tumbuhan dan berbagai jenis satwa menjadi punah atau terancam punah, ekosistem-ekosistem unik telah hancur, sungai dan tangkapan air lainya telah terpolusi berat. Berbagai varietas tanaman-tanaman komersil telah menggantikan varietas-varietas lokal yang digunakan dalam sistem pertanian tradisional, yang mengakibatkan peningkatan metode pertanian industrial. Momen penting dalam perjuangan hak-hak masyarakat adat yang terkait dengan lingkungan terlihat jelas dalam Konferensi PBB Mengenai Lingkungan dan Pembangunan Konferensi Tingkat Tinggi Bumi atau sering disebut KTT Bumi yang diselenggarakan di Brazil pada 1992. Sejumlah instrumen hukum disahkan dalam KTT Bumi tersebut, antara lain Deklarasi Rio, Agenda 21 dan Konvensi Keanekaragaman Hayati, yang menjadi standar hukum internasional untuk melindungi hak-hak masyarakat adat atas pengetahuan dan praktek-praktek tradisional yang mereka miiliki di wilayah-wilayah pengelolaan lingkungan dan konservasi dalam Lembar 10 Masyarakat Adat dan Lingkungan hal 1-2. Poin penting dari hasil pertemuan tersebut adalah saat ini kita memiliki kerangka hukum internasional yang mengakui hubungan khusus yang dimiliki oleh masyarakat adat dengan wilayah tradisionalnya. Penghargaan Masyarakat Terhadap Adat dan Lingkungan; secara jelas bahwa pemerintah harus mengakui hak-hak warisan leluhur masyarakat adat untuk menempati, memiliki dan mengelola wilayah tradisional dan teritorinya semakin bertambah banyak. Banyak negara juga telah membentuk Kementerian Lingkungan dan menyusun Pernyataan dan Strategi Strategi Kebijakan Lingkungan Skala Nasional. Meskipun beberapa pemerintah saat ini telah melakukan konsultasi dengan masyarakat adat menyangkut masalah kepemilikan tanah dan lingkungan, banyak juga pemerintah yang belum membuat peraturan hukum dan kebijakan yang memungkinkan masyarakat adat mengklaim tanah-tanah adat atau mempromosikan partisipasi masyarakat adat. Pada tatanan masyarakat kita khususnya di Masyarakat Dayak, hubungan erat antara lingkungan dan budaya menyngkut masyarakat adat sangat jelas terlihat, seperti misalnya pengargaan masyarakat terhadap tradisi berkaitan dengan berladang. Pada tahapan berladang ini sangat jelas terlihat bahwa adat dan tradisi begitu sangat dijunjung tinggi. Setiap memulai dan mengahkiri kegiatan selalu memakai simbol-simbol adat dan tradisi adat sebagai patokan penghargaan terhadap budaya adat dan tradisi dan lingkungan. Masyarakat adat sangat menghargai lingkungan dan budaya dalam kehidupan mereka sehari-hari berkaitan kebiasaan dan rutinitas. Penghargaan terhadap lingkungan alam atau hutan dan tentunya sangat berkaitan. Kedua, Lingkungan dan budaya tidak dapat dipisahkan dari masyarakat Dayak. Mengapa dikatakan demikian, salah satu alasan sudah barang tentu adalah peran lingkungan dan budaya sangat besar dalam kehidupan dan keberlangsungan hidup masyarakat. Ketiga, Penghargaan terhadaplingkungan dan budaya terlihat dari antusias masyarakat adat yang selalu mengadakan tradisi tahunan seperti Gawai Adat Dayak, Naik Dango, Nyapat Taun’t, Babantant membersihkan kampung laman benua dari segala sakit dan penyakit dan banyak lagi kegiatan lainnya. Hal ini sebagai simbol penghargaan terhadap lingkungkan alam atau hutan dan budaya sebagai napas dan hidup tempat berpijak. Saat ini kondisi lingkungan semakin memprihatinkan. Alam dan lingkungan semakin rusak, budaya semakin terkikis oleh perkembangan jaman. Harapan satu-satunya adalah tinggal bagaimana kita semua, kaum muda untuk selalu menjunjung tinggi nilai budaya dan selalu tanggap. Sebelum terlambat berbuatlah sekecil apapun itu, lingkungan dan budaya akan menghargai kita apabila kita juga menghormati mereka. Petrus Kanisius/Pit- Yayasan Palung Lihat Sosbud Selengkapnya

. 348 345 411 315 304 84 362 76

apa hubungan keindahan dengan kebudayaan